Introduction :
Mes chers frères, cet article de credo qui est une vérité de notre foi, constitue en même temps un mystère important à l’origine de la foi chrétienne. C’est le mystère que nous allons bientôt célébrer à Noël : l’incarnation. C’est la première mission divine où le père envoie son verbe dans le monde. Le verbe prend notre chair( in carnis), devient semblable à nous en vue de nous sanctifier :la divinité s’humanise afin de diviniser l’humanité.
Nous sommes habitués à fêter noël, à échanger des vœux, des souhaits, à nous réjouir…Mais maitrisons-nous,en tant que chrétien et futur pretre par surcroit, les enjeux, le contenu essentiel de ce mystère de l’incarnation ?Où était Jésus avant de prendre chair ?Quelle est la place de Marie dans ce mystère ?Et nous chrétiens,fils de marie, quelles vertus pouvons-nous tirer de la vie de cette mère ?
Pour nous préparer intérieurement à bien fêter noël, il nous faut aussi faire un retournement sur nous-mêmes, car il ne nous faut rater aucune occasion de bénéficier des grâces du Seigneur. Notre recollection tombe pendant la férie privilégiée de l’Avent, période durant laquelle l’Eglise nous retrace la préparation immédiate de la fête de Noël partant des lectures proposées ces jours à la messe. En même temps, pendant cette période l’Eglise nous dit : attention ! Réveillez-vous, bientôt le Seigneur arrive, sortez de la distraction !Les résolutions prises au début de l’Avent, les avez-vous accomplies ?Regardons au fond de nous-mêmes, qu’est-ce qui nous empêche de célébrer à cœur ouvert Noël ? Levons-nous et faisons un pas !Un pas vers ce frère-ennemi insupportable, un pas vers ce frère offusqué, vers cette sœur offensée. Déchargeons-nous du poids lourd qui risque de nous faire rater les grâces du Seigneur. Pour notre méditation de ce soir, nous lirons : Jn 1,1-14 ;Lc 1, 26-38.
1.JESUS D’ AVANT L’INCARNATION.
L’incarnation est le mystère dans lequel le Fils de Dieu, le Verbe assume notre condition humaine , excepté le péché, pour la sauver. Mais avant de prendre chair, le Fils de Dieu existait en tant que Verbe (logos).Il était auprès de Dieu dans la gloire bien avant la création. C’est cela qu’exprime l’Eglise sous le dogme de coéternité du fils avec le Père. L’Evangile johannique nous l’a montré que le Verbe , le logos était auprès de Dieu, il était Dieu, et rien de ce qui est créé ne fut sans lui(Jn 1,1-14).Saint Paul corrobore la même idée : « Ayez entre vous les mêmes sentiments qui furent dans le Christ Jésus. Lui de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu, mais s’est anéanti, prenant la condition d’esclave et devenant semblable aux hommes » (Philippiens 2,5-8). L’épître aux Hébreux la confirme : « …en entrant dans le monde le Christ dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni oblation ;mais tu m’as façonné un corps… » (He 10,5). Et en conclusion, avant l’incarnation, avant de prendre chair de la Vierge, Jésus comme logos était auprès du Père.
2.L’ACCOMPLISSEMENT DU TEMPS
L’Eglise nus enseigne que l’annonce de l’ange à marie inaugure la « plénitude des temps »(Ga 4,4).La plénitude des temps veut dire le moment favorable pour Dieu d’accomplir ses promesses déjà annoncées et préparées dans l’Ancien Testament. Ainsi, Myriam(Marie),l’aimée,une jeune fille de la bourgade de Nazara fut déjà choisie par Dieu pour concevoir celui en qui habitera « corporellement la plénitude de la divinité »(Col 2,9).Et donc le temps accompli c’est le moment privilegié, propice,le Kairos,pour le salut des hommes,où Dieu vient tout récapituler dans le Christ.
3.LA SITUATION DE MARIE.
Dieu s’est résolu d’envoyer son fils dans le monde.Il a voulu que ce Fils soit semblable aux hommes, qu’il partage leur condition, excepté le péché. Et cela en vue de leur communiquer la vie divine ( qu’il y a en lui bien avant la création du monde) et qu’il prenne les doléances des hommes pour les amener vers Dieu. Un vrai Pontife. Mais pour ce faire, Dieu a choisi Marie. Cette fille fut déjà préparée par Dieu pour être digne de porter son Fils. C’est ainsi qu’elle a été préservée de la souillure du péché pour que la chair que prendra le Verbe soit aussi exempte de toute tâche. C’est cela que l’Eglise prêche dans le dogme de l’immaculée conception. Ce dogme proclamé en 1854(19ème S) par le Pape Pie IX stipule : « La bienheureuse Vierge Marie a été, au premier instant de sa conception, par une grâce et une faveur singulière du Dieu Tout-Puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ Sauveur du genre humain, préservée intacte de toute souillure du péché originel ».Donc Marie n’est pas n’importe quelle fille, mais préservée et au dire de l’ange « comblée des grâces ». Elle a certainement connue aussi une famille croyante de Joachim et Anne qui l’a aidée dans sa foi envers le Seigneur jusqu’à ce qu’elle donne son « fiat » au messager. Joseph, à qui elle était déjà accordée en mariage fut un homme juste et croyant.Et lorsqu’elle demande à l’ange comment tout cela se passerait, elle est rassurée par l’ange que l’Esprit Saint la couvrira de son ombre. Dans le catéchisme de l’Eglise Catholique nous lisons : « L’Esprit Saint est envoyé pour sanctifier le sein de la Vierge Marie et la féconder divinement, Lui qui est ‘le Seigneur qui donne la vie’ en faisant qu’elle conçoive le Fils éternel du Père dans une humanité tirée de la sienne »(CEC 485).Voilà qui rejoint ici notre thème de recollection : « Il a pris chair de la Vierge Marie et s’est fait homme ».Il s’ensuit que Jésus tient sa chair(son humanité) de Marie,’ notre sœur en humanité et ainée dans la foi’.Et sa divinité du Père, étant consubstantiel à lui en divinité. C’est cela le mystère de l’incarnation. C’est ainsi que Jésus est parfait en humanité et parfait en divinité dans l’unicité de sa personne : Vrai Dieu et Vrai homme.
4. NOEL DANS L’EGLISE
Jésus est donc né un certain jour à une certaine date dans les circonstances de voyage pour le recensement. La fête de Noël c’est la célébration de cette naissance. La date du 25 décembre a été adopté par l’Eglise en raison et en remplacement de la fête du Soleil (fête de lumière),Jésus étant la lumière qui vient éclairer tout l’univers.
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